#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. האם מברך על האור במוצאי שבת מיד כשרואה, או שמסדרם על הכוס, וכיצד הלכה?	ת&quot;ק אומר שמברך מיד וכן עשה רבי אלא שחזר וסידר על הכוס להוציא בניו ובני ביתו. ר' יהודה אומר סדרם על הכוס וכן דעת ר' חייא וכן פסק ר' יוחנן.	פסחים נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד: ט' באב, תענית ציבור, יוה&quot;כ, האם בין השמשות שלו מותר או אסור?<p dir=""rtl"">ומה הדין בספק בקביעה דירחא?</p>"	"יוה&quot;כ - ודאי בין השמשות שלו אסור וכן ספק בקביעא דירחא אסור.<p dir=""rtl"">תענית ציבור ות&quot;ב - לשמואל בין השמשות מותר ולר' יוחנן אסור, אבל בספק בקביעא דירחא בת&quot;ב מותר לכו&quot;ע.</p>"	פסחים נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: לענין מה אמר ר' יוחנן תשעה באב אינו כתענית ציבור (3)?	"[אין לומר לענין בין השמשות שהרי סובר ר' יוחנן שדינם שוה שאסורים, ואין לומר לענין מלאכה שהרי כבר תנינן שבת&quot;ב מותר מהדין לעשות מלאכה.]<p dir=""rtl"">אלא י&quot;ל לתפילת נעילה [ואף שאמר ר' יוחנן ולואי שיתפלל אדם כל היום, בת&quot;צ זה חובה אבל בת&quot;ב זה רשות].</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א אינו כת&quot;צ לכ&quot;ד ברכות. </p><p dir=""rtl"">רב פפא אמר לענין בין השמשות ואינו כראשונות אלא כאחרונות.</p>"	פסחים נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד: במה קל תשעה באב מתענית ציבור, ובמה מיוה&quot;כ?<p dir=""rtl"">האם מותר להושיט אצבעו במים ביוה&quot;כ, ת&quot;צ ות&quot;ב?</p>"	"לענין עשית מלאכה, קל ט&quot;ב מת&quot;צ, שת&quot;צ אסור בעשית מלאכה.<p dir=""rtl"">לענין ספק, קל מיוה&quot;כ (לשמואל בין השמשות ולר' יוחנן ספק בקביעא דירחא).</p><p dir=""rtl"">ביוה&quot;כ אסור להושיט אצבעו במים, ובת&quot;צ לא אסרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר. בזה ת&quot;ב אינו קל מיוה&quot;כ ואסור להושיט אצבעו במים.</p>"	פסחים נד:		
